而包括周天子與西王母故事在內(nèi)的《山海經(jīng)》等相關(guān)的昆侖神話，是華夏文化的根母文化，是中華民族的創(chuàng)世記錄，這樣的故事，神秘而又曠達(dá)，對于有尋根情結(jié)的國人，自然吸引力加倍。

這是一部讓歷史發(fā)聲的典型實景劇。應(yīng)該說《昆侖之約》實景劇本身就是藝術(shù)交往交流交融的一個典范，它并沒有 “拿來主義”，而是在借鑒中有創(chuàng)新，它為我們提供了一套符合中華民族審美的音樂實景劇的范式，而且堅定了創(chuàng)作出具有中國風(fēng)格、新疆特色的音樂實景劇的自信。新疆需要更多這樣有內(nèi)涵、有品質(zhì)、有特色的金字招牌文旅產(chǎn)品。

在中國古典神話的大觀園中，昆侖神話是我國保存最完整、結(jié)構(gòu)最宏偉的一個體系。廣為流傳的昆侖眾神故事主要有：盤古開天地、女媧煉石補天、燧人鉆木取火、伏羲始作八卦、共工怒觸不周山、黃帝創(chuàng)世、西王母與東王公、后羿射日、嫦娥奔月、穆天子神游、王母蟠桃會等。而各民族民間神話也是昆侖文化大系的有機組成部分，例如，廣為流傳的《山海經(jīng)》《格薩爾王傳》《創(chuàng)世女神》等。

由此可見，昆侖文化是中華文化的遠(yuǎn)古精神象征和文明記憶,體現(xiàn)的是多元一體、兼容并蓄、日益趨同的文化特點，表明中華文脈從一開始就攜帶了交融互補的文化基因。

3000年前，周穆王與西王母相會于瑤池，席間不僅互贈珍貴禮品，而且對歌答謝，雙方不僅有物質(zhì)層面的交往，也有精神層面的交往溝通，這種種傳說，至少從側(cè)面說明：在西周前，中原與西域已存在物質(zhì)和文化交流。以西王母為代表的西域與中原血脈相連的歷史記憶，已經(jīng)以多種方式銘刻在了新疆大地上。而緊跟時代的創(chuàng)新元素的融入，完成了西王母神話向中華民族多元一體文化價值觀的蝶變。

昆侖文化是中華文脈多元一體精神的集體記憶，中華文脈這種交融互補、開放包容、大一統(tǒng)的文化基因，在新疆這片熱土上從未中斷過。例如，西玉東輸數(shù)千年鑄就的“玉石之路”，不僅開了絲綢之路的先河，而且為中原與西域的文化交流提供了重要的歷史見證，更從一個側(cè)面反映了中華民族多元一體格局形成的進(jìn)程。“八卦”扎根新疆，是中華文脈兼容并包精神的活態(tài)傳承，如今，這里的各民族和文化，在八卦城寬闊的懷抱中相互融合、發(fā)展，枝繁葉茂，多元一體的中華文脈在八卦城里并育、并行、融通。

由此可見，“昆侖”是各民族共同構(gòu)建的中華文化符號和標(biāo)識，是新疆各族人民共同開發(fā)建設(shè)祖國邊疆歷史的“活化石”。

幼兒階段，建議閱讀白話版的《山海經(jīng)》。魯迅在《朝花夕拾》的《阿長與<山海經(jīng)>》中說：“玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下來，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》?！笨梢?，繪圖本的《山海經(jīng)》對魯迅求知欲和生命成長的影響。比如，北京理工大學(xué)出版社的白話文版《山海經(jīng)》，不僅文字通俗易懂，還有精美的圖畫，而且還可掃碼聽讀。另外，市面上還有《山海經(jīng)》撲克卡牌，在玩中就可以潛移默化地學(xué)習(xí)，真是很有趣。

高年級和成年讀者，選擇性就更廣了，最好選擇知名的出版社，因為古籍類的書籍，對它的釋讀，不同的版本，可能會有所差異。

比如說大禹治水三過家門而不入，他們就覺得這樣很辛苦。問為什么到家門口還不進(jìn)去呢？講到后羿射日、夸父逐日，他們又很疑惑，古人為什么要這樣執(zhí)著和勞累呢？我們所提倡的這種勇敢、執(zhí)著、吃苦耐勞精神，于他們而言，完全可以用“保存現(xiàn)有實力，保護(hù)好自己，再去做想做的事情”來替代。這種跨文化視角的思想碰撞，很有火花。

當(dāng)時，這些現(xiàn)象，都啟發(fā)了我，如何講好中國故事？我們的中國故事內(nèi)核是什么？載體是什么？對外講述時，方式是什么？

神話，是一個民族共同的記憶，因為這種記憶的共享共通，才會推動著這個民族朝著一個方向向前走。和外國學(xué)生交流時，我有意識結(jié)合當(dāng)下時事，與神話內(nèi)核聯(lián)結(jié)，比如，用當(dāng)下世界局勢變幻中，中國人為什么那么團(tuán)結(jié)，那么團(tuán)結(jié)的這個根源就在于中國自古以來都有一方有難，八方支援的核心理念在支撐著這個民族的整體精神，這是一種傳統(tǒng)，是流傳千年的精神內(nèi)核。他們很快就能理解并接受了。

昆侖文化輻射的面特別廣，普及化的前提是學(xué)界要對很多問題做一個深度的研究。這個過程很枯燥，也很辛苦，因為要從基礎(chǔ)性的研究開始，待研究結(jié)果完成，文化普及就成為一個重要步驟了。

以大型實景劇《昆侖之約》為例，這部劇的主題選取和界定非常明確和集中：周穆王與西王母的昆侖之約。這是一種非常好的藝術(shù)表達(dá)。昆侖文化博大精深，內(nèi)涵非常豐富，我認(rèn)為，今后還可以從昆侖文化中凝練出更多的與時代契合的，展現(xiàn)中華各民族交往交流交融的優(yōu)秀歷史劇目，形成一劇一主題的系列昆侖實景劇。比如：玉石之路、八卦之約等。